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今天給分享一下澤山鹹卦卦辭和爻辭的解讀，澤山鹹卦在彖傳和象傳中原文及白話詳解方面的內容，澤山鹹卦（鹹卦）是六十四卦中的第31卦，兑宮第四位。供有興趣的朋友參考， 覺得本文不錯，可以收藏易師匯六爻網或者本文章，方便隨時回看，也歡迎推薦給身邊朋友。
一、澤山鹹卦卦辭如何解讀？
1、澤山鹹卦卦辭
鹹。亨，利貞。取女貞。
鹹卦。通達，適宜正固。娶妻吉祥。
2、澤山鹹卦卦辭如何解讀？
鹹字加心，便成感字，互相感應，結成夫妻必須彼此之間有感應。《序卦傳》説：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦。”鹹卦上兑下艮，艮卦是少男，兑卦是少女，少男在下代表年輕的時候男性追求女性，是男生主動，擺低姿態，女生則含蓄一點。
二、澤山鹹卦彖傳如何解讀?
1、澤山鹹卦卦彖傳：
《彖》曰：“鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而説（yuè），男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。”
2、澤山鹹卦彖傳如何解讀？
《彖傳》説：鹹卦，就是感應的意思。柔順者上去而剛強者下來，陰陽二氣相互感應才結合在一起。穩定而喜悦，男方以謙下態度對待女方。所以通達而適宜正固，娶妻吉祥。天地相互交感流通，萬物才得以變化生成，聖人感化人心，天下才會祥和太平。觀察這種感應現象，就可以看出天地萬物的真實情況了。
柔上剛下指鹹卦是由澤山鹹卦而來，亦即由否卦的六三與上九換位而得鹹卦。這個變化使陰陽二氣互相感應，結合在一起。澤山鹹陰陽不交、上下不通，如今稍微變動，柔上剛下，便有交錯，也開始溝通了。
這樣的溝通感應很快，下卦艮為止，上卦兑是悦，是以“止而悦”，兩個人認識後停下來喜悦，意即穩定而喜悦。男方以謙下態度對待女方，所以通順而暢達，娶妻當然吉祥。感就是感應、感動、感化，這個字的來源是鹹，鹹是皆，有心就變成感了。
三、澤山鹹卦象傳如何解讀？
1、澤山鹹卦象傳
《象》曰：“山上有澤，鹹。君子以虛受人。”
2、澤山鹹卦象傳如何解讀？
《象傳》説：山上有沼澤，這就是鹹卦。君子由此領悟，要以謙虛態度接納別人。
山雖然高聳，卻能空出一片地方容納沼澤。沼澤的水可以滋潤養育山上眾物，兩者搭配得宜，自然感應。君子在德行、知識能力方面都高人一等，還是應該以謙虛的態度來容納別人。
四、澤山鹹卦爻辭解讀
1、澤山鹹卦初六爻辭如何解讀？
初六。鹹其拇。
《象》曰：“鹹其拇，志在外也。”
初六。感應到腳的拇指。
《象傳》説：感應到腳的拇指，是因為心意在外面。
整個鹹卦談的是感應，卦辭很生動地以身體的各部位來舉例説明。“拇”是腳的拇指，不是手的拇指，因為初六是最底下的位置，與手無關。初六與九四正應，所以説心意在外面。初六居全卦最初的位置，在下為足，如人的腳趾受到感應，但這時候所受到的感應最淺，還不足以付出行動。
2、澤山鹹卦六二爻辭如何解讀？
六二。鹹其腓，兇，居吉。
《象》曰：“雖兇居吉，順不害也。”
六二。感應到小腿肚上，有兇禍，安居就會吉祥。
《象傳》説：雖有兇禍，但安居就會吉祥，是因為順應就沒有災害。
“腓”是指小腿肚。此爻有兇也有吉，這裏提供了選擇性，六二上有九五正應，也尋思有所行動，但因為底下是一個艮卦，艮是止，怎麼能行動呢？所以和初六一樣，想動卻不可能。只要一有感應就開始行動，有時候反而不好。人與人的感情非常微妙，依這兩爻可知，在剛認識一個人時，如果一有好感便立刻採取行動示好，往往會因為過於冒昧而嚇着對方。應該等對方心意相通時行動，才能夠有效果，這也符合一般人交往的情況，所以説安居就會吉祥，有動向而不可得。
3、澤山鹹卦九三爻辭如何解讀？
九三。鹹其股，執其隨，往吝。
《象》曰：“鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。”
九三。感應到了大腿，控制住跟隨的動作，前往會有困難。
《象傳》説：感應到了大腿，也是不能安處的。心意是要跟隨別人，但是卻被下方控制住了。
“股”是大腿。九三與上六正應，這兩爻是從否卦互換了位置而來，所以感應特別強。雖然如此也沒用，因為九三在艮卦中，艮為止，使它不能隨意走，上面又有兩個陽爻擋住，所以就控制住跟隨的動作，前往會有困難。九三陽爻在剛位，本身動性很強，又處於互卦乾中，更有動力，但是前往還是會有困難。
4、澤山鹹卦九四爻辭如何解讀？
九四。貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
《象》曰：“貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。”
九四。正固吉祥而懊惱消失，忙着來來往往，朋友跟從你的想法。
《象傳》説：正固吉祥而懊惱消失，是因為尚未受到感應帶來的災害。忙着來來往往，是因為感應還不夠廣大。
九四是這一卦的主爻，代表心。從“朋從爾思”的“思”字所指的思考，就知道那是心的作用了。“朋友”是指互卦乾的三個陽爻，像是同類的朋友，底下相應的初六也想跟着走。九四到了上卦，對應人體，位置在心臟。《孟子》中説：“心之官則思。”心是感應的主體，這個爻顯示了此卦的主旨，是為“貞吉”。能貞吉並且懊惱消失，感應在於心胸，坦然而無私念。
鹹卦描述感應，並且六爻皆有正應，代表感應很明顯，但是又以貞為吉，要正固，不能夠隨感而應，否則將出現患得患失的心態，如果有感就應，對每一個有應的人都表示好感，會很辛苦。九四在互卦乾裏，陽剛勁健，忙着往來，並且處於三個陽爻的中間，可謂“朋從爾思”，但如此就違背了貞吉的原則。狹隘而有私心的感應是有害的，九四還沒感受到害處，但是也還沒有光大理想的感應。
5、澤山鹹卦九五爻辭如何解讀？
九五。鹹其脢（méi），無悔。
《象》曰：“鹹其脢，志未也。”
九五。感應到了後背上，沒有懊惱。
《象傳》説：感應到了後背上，是因為心意尚未實現。
後背靠肩膀的地方叫做“脢”，位置比心臟更高。九五居中守正，又有六二正應，本來非常好，但聖人感人心而天下和平，九五以帝王之尊所要感應的是天下百姓，如今只和六二有感應，未免太狹隘了。平凡人可以選擇朋友，帝王則不能有所偏私，不只是天子，大夫也不行。有句話説“大夫無私交”，身為國家的大夫大臣，和外國的大臣不能有私人的交情，否則雙方交戰時該怎麼辦？要為國，還是為朋友？九五感應天下人的心意尚未實現，所以只能説“無悔”，而談不上吉祥。
6、澤山鹹卦上六爻辭如何解讀？
上六。鹹其輔、頰、舌。
《象》曰：“鹹其輔、頰、舌，滕（téng）口説也。”
上六。感應到牙牀、臉頰、舌頭。
《象傳》説：感應到牙牀、臉頰、舌頭，所以會信口開河。
“輔”是上牙牀，“車”為下牙牀，這些詞如今很少用。上六位在全卦的頂端，有如人的口部，上卦兑代表口，“滕”通騰，用於口，代表能言善道，試圖以言語表達豐富的感應。
整個鹹卦是描寫感應的過程，六二居吉，九四貞吉，都是希望人能夠停下來不要太沖動。人在有感應的時候很容易衝動，但是如果完全沒有衝動，便不可能結婚，至於結婚之後變成什麼情況，就要看鹹卦的覆卦雷風恆。
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