弗雷
Freá、Fro、Yngvi、Ing、Ingui、*Fraujaz Ingwaz
尽管有时被描述为“生育之神”，但弗雷的意义远不止于此。
他是神圣王室血统的创始人、军队的领袖、以及坟墓中的死者之主。
他赐予阳光和雨水以及农作物生长所需的一切。
弗雷将存在的这些不同方面统一成一个光辉灿烂的整体。 他是王权和劳动之神，黑暗的大地和明亮的天空，生与死，以及季节的更替之神。
他伟大的礼物是 好啦，朋友，“和平与富足。”
英维·弗雷
主
“弗雷尔”这个名字或头衔通常被认为是“领主”的意思。
自 1990 世纪 XNUMX 年代以来，学者们一直在争论如何最好地描述前基督教徒与弗雷的关系。
● 他主要是一位王权之神，以提供繁荣和富足作为其王室职能之一吗？
● 或者，他首先是一个生育之神，因为确保丰收是统治者工作的一部分而与统治联系在一起？
答案似乎不是一个或另一个，而是在不同的时间和不同的地方——在某些地区，特别是瑞典，他与国王的血统有着密切的联系。 在其他人看来，他似乎更多地被视为通过丰收带来繁荣的神。
Yngve
除了头衔（或名字）Freyr 之外，这位神还以名字（或头衔）Ing / Yng / Yngvi 为人所知。在古挪威文本中，他有时被称为 Yngvi-Freyr（Ynglinga saga 10）或 Ingunar-弗雷（洛卡森纳 43）。
塔西佗报道说，丹麦和周边地区居住着统称为 Ingaevones（日耳曼尼亚 2）的部落，通常被认为意味着“Ing 人”。
弗雷的象征
野猪
“野猪”的一个诗意词是 vaningi，“华纳神族的后裔”（Skáldskaparmál 75，第 513 节），弗雷本人在 Skírnismál 37 中被称为 vaningi。
斯诺里指出，弗雷骑着一头名为 Gullinbursti（“金鬃”）或 Slíðrugtanni（“切割獠牙”）的野猪，它是矮人在洛基的授意下为诸神的铸造的宝藏之一。 野猪可以“在空气和水中奔跑，无论白天还是黑夜，都比任何马都好，而且无论在夜间还是在黑暗的世界里，它都不会变得如此黑暗，以至于无论它走到哪里都不会有足够的光线，它的鬃毛会发光这么多光”（Skáldskaparmál 35）。
种马
种马与性能力和战士精神有关。 和野猪一样，马与弗雷以及一般的异教有着特殊的联系。 吃马肉是异教徒的习俗之一，当冰岛皈依基督教时，这种习俗被特别允许延续（Íslendingabók 7），大概是因为马祭祀在异教徒时代特别神圣（参见 Hákonar saga goða 17 中的 blot）。
某些马匹是献给弗雷的，它们可能没有被骑乘，因为它们被分开作为未来的祭品。 Flateyjarbók 中保存的欧拉夫传奇 Tryggvasonar 版本（第 1 卷，第 322 章，第 401 页）提到特隆赫姆的弗雷尔神庙保存了一群供奉弗雷尔的马。 当基督教国王奥拉夫攻击神庙并摧毁弗雷的雕像时，他首先骑着种马，这似乎是一种亵渎行为。
雄鹿和公牛
在关于弗雷和格尔德的神话中，弗雷把他的剑交给了斯基尼尔，因此在杀死贝利时使用雄鹿角作为武器（Gylfaginning 37）。 Snorri 用于表示“雄鹿”的词是 hjǫrtr（与古英语“hart”同源），专门指成熟的雄性马鹿。 雄鹿是一种强大而高贵的动物，与北美麋鹿（马鹿）关系密切。 今天，一些异教徒认为，雄鹿将弗雷与未驯服的自然力量联系在一起。 在这种观点中，弗雷不仅是人类社会的神，也是林地及其生物的神。
弗雷也将公牛视为祭祀动物。
Ynglinga saga 15 和 Brandkrossa þáttr 1 提到了献给弗雷的公牛或公牛。 在《Víga-Glúms saga》第 9 章中，索克尔带着一头牛来到弗雷的神庙，请求将把他赶出自己土地的格鲁姆尔也驱逐出去。 牛吼叫着倒地身亡，这被认为是弗雷接受了礼物和托克尔请求的标志。 格鲁姆尔确实在故事后期被赶走了。
中世纪日耳曼英雄文学中的弗雷
弗雷和格尔德的故事
唯一以弗雷为中心的主要神话涉及他对乔顿（Jötun）——[AS6]少女的追求。 这个故事记载在埃迪克诗中 滑雪运动 Snorri 在 Gylfaginning 37 中也对此进行了总结。
故事开始时，弗雷坐在奥丁的座位上，远远地瞥见了歌德，并深深地爱上了她。 弗雷对他无望的爱情感到如此困扰，以至于他退出了众神的陪伴，并哀叹道：“阿西尔和阿尔夫斯，没有人希望我们在一起”（Skírnismál 7）。
他派仆人斯基尼尔为他赢得歌德的芳心。 为了帮助斯基尼尔摆脱巨魔并穿越围绕格尔德家的火圈，弗雷给了他他的马和可以自行战斗的魔法剑。
Skírnir 首先试图通过向 Gerd 提供金苹果和戒指 Draupnir 来赢得 Gerd 的同意，Draupnir 每九晚就会再创造八个类似的戒指。
她轻蔑地拒绝了，部分原因是她暗示弗雷杀死了她的兄弟。 我们不知道她的兄弟是谁，但据说弗雷在其他地方杀死了佐顿贝利，所以贝利有可能是格尔德的兄弟。
求爱现在发生了险恶的转变：斯基尼尔用弗雷的剑威胁格尔德。 当这无法吓倒她时，他用魔法诅咒威胁她：她将拒绝食物并成为众生的奇观，爬到霜蔷薇的大厅。 她将被判处住在纳格林德（Nágrindr）“尸体之门”之下，作为三头巨魔的新娘，除了山羊尿之外什么也没有。 她会受苦 ergi ok oeði ok óþola，“欲望[AS7]、疯狂和难以忍受的渴望。” 斯基尼尔开始在魔杖上雕刻一个周四符文 (ᚦ) 和另外三个符文，以使诅咒生效。
这种威胁最终克服了格尔德的抵抗：她欢迎斯基尼尔，并同意九晚后在巴里树林（“大麦”或“针叶林”；参见 Simek，词典，第 32 页）与弗雷见面。
这个故事究竟意味着什么？
从表面上看，这个故事令人不安，因为歌德因自己的思想受到魔法攻击的威胁而被迫结婚。 这也与 Lokasenna 37 相矛盾，其中 Tyr 声称 Freyr“没有让任何女孩哭泣，也没有让任何男人的妻子哭泣，他将所有人从束缚中释放出来。”
但显然，这种“魔法诅咒”威胁可能更为人所知，来自挪威卑尔根布吕根区的十四世纪符文雕刻棍棒威胁一名妇女 伊尔格贾·埃尔吉·奥乌拉，“母狼的变态和难以忍受的渴望”，除非她回应雕刻师的愿望（McKinnell、Simek 和 Düwel，《符文、魔法与宗教》，第 131-132 页）； 条款 尔吉 和 奥拉 与斯基尼尔的诅咒中使用的词语相同。
在冰岛魔法书籍中也发现了类似的咒语（麦克劳德和米斯，符文护身符，第 34-39 页），这表明这种类型的魔法强迫在异教时期之后仍然是斯堪的纳维亚文化的一部分。
我们不可能知道其中哪些部分是真正的早期弗雷和格尔德周期的一部分，哪些部分是后来为了适应中世纪观众的口味而添加的。 但可以说，“男人用魔法来迷惑女孩”的想法是一种常见的中世纪比喻，它利用了对女性及其能动性的假设。 每当一个女人在中世纪戏剧中主张自己的代理权时，它就会被表现为一种根本上“不女性化”的东西。 一个男人统治一个女人并颠覆她的机构被认为是善良和有男子气概的。
就像其他诗歌和故事一样，这些行动是由创作它们的人的信仰和价值观驱动的，而不是由神的行动驱动的。
但今天的一些异教徒将弗雷和格尔德的求爱作为从尤尔到奥斯塔拉假期的故事循环。 弗雷和格尔德在这里相遇，在仲冬互相求爱，坠入爱河（迪斯丁），分开（四旬斋），最后在奥斯塔拉结婚。
由于我们根本没有任何真正的理由来解释为什么我们要庆祝任何节日，所以这个节日似乎和其他节日一样好。
弗雷大麦和啤酒勋爵
弗雷与阿尔的联系的一个迹象是他的两个仆人，一对名叫比格维尔和贝拉的已婚夫妇。 埃迪克诗歌 Lokasenna[AS3] 中提到了这两件事，Sundqvist 认为，在宴会上有两名仆人参加是弗雷贵族地位的标志，就像比格维尔在 Lokasenna 43 中夸耀他主人的大厅和血统一样（“弗雷尔，”第 1216 页）。 除此之外，这两个仆人的名字都与农业生产有关。
比格维尔
Byggvir 的意思是“大麦”。 洛基侮辱比格维尔，告诉他他必须 und kvernum klaka，“在磨刀石下喋喋不休”，并且当有战斗要做时他躲在稻草里（Lokasenna 44-46）。 因此，Byggvir 可以被视为大麦谷物的化身。
贝拉省
贝拉的名字有点令人费解。 它源自假设的原始日耳曼语 *biu-ilo，“小蜜蜂”（Dumézil，第 102-105 页）。 另一方面，它可能与古挪威语 baula 有关，意为“牛”。 洛基称贝拉为“all dritin”，字面意思是“全是屎”（Lokasenna 56），这适合与牛一起工作的人，但不太适合与蜜蜂有关的人。
如果 Beyla 确实意味着“蜜蜂”，那么 Byggvir 和 Beyla 可以被理解为酿造基本材料的提供者：用于麦芽酒的谷物，用于蜂蜜酒的蜂蜜。
另一方面，如果她的名字与牛有关，那么这两者可能与为大多数斯堪的纳维亚人提供基本饮食的食物有关：谷物和牛奶。
弗雷，营养与欢乐之主
对于基督教之前的人们来说，啤酒是什么？ 它很有营养。 这是一种快乐。 酿造和发酵对人们来说是一种魔法，普通的原料可以变成特殊的东西——全家人每天都依赖的东西。 另外，酒精会让人感觉有点滑稽和快乐。 那也不算太糟糕。
弗雷国王和世界之主
斯诺里对英林加传奇中的众神进行了美化。 也就是说，他将他们视为令人印象深刻和强大的人，以至于其他人将他们视为神来崇拜。 根据传说，尼奥尔德是瑞典人的国王，他的儿子弗雷尔继他之后成为国王。 弗雷的统治被认为是特别幸福的（Ynglinga saga 10）：
他被称为瑞典人的领主。 。 。 。 他像他的父亲一样拥有朋友和丰收。 在他的时代，弗罗迪开始了和平。 各地也都获得了丰收。 瑞典人将此归因于弗雷。 他比其他神更受尊敬，因为在他的时代，由于和平和丰收，这片土地上的人民比以前更加富裕。
弗雷在这里被描绘成一位理想的国王，他的统治被人们铭记为黄金时代。 Ynglinga saga 10 还提到，弗雷被称为“Veraldargoð”，意思是“世界之神”、“人类寿命之神”和“人类时代之神”。
和平与丰盛之主
即使根据将其解释为委婉说法的说法，弗雷也因带来和平（friðr）和丰收（ár）而受到瑞典人的崇拜。 繁荣与和平也是丹麦国王弗罗迪统治的特点。 如前所述，弗罗迪本人经常被认为是弗雷。
丰收与和平——ár ok friðr——始终与弗雷和“好国王”联系在一起。 在 Gylfaginning 24 中，Snorri 说 Freyr 掌管着雨水、阳光和大地的出产，所以向他致敬是件好事，直到 árs ok friðar，“祈求丰收与和平”。 斯诺里 (Snorri) 的《哈科纳尔传奇》 (Hákonar saga góða) 讲述了一场盛宴，尼奥尔德 (Njord) 和他的儿子弗雷 (Freyr) 在一场盛宴上举杯祝酒，直到 árs ok friðar (14)。 这些祝福是弗雷的礼物，国王有责任确保这片土地接受它们。
正如奥洛夫·松奎斯特（Olov Sundqvist）所写，“国王有责任确保人民与众神的关系得以维持，从而保障他们的福祉。 如果国王看管邪教和邪教场所，并注意他的军事职责，他就能为他的人民提供美好的一年和和平（ár ok friðr）”（“On Freyr”，第 24-25 页）。
因为 ár 和 friðr 对于理解 Freyr 非常重要，所以值得更深入地研究它们。
价格
Ár 与我们的“年”一词相关，但在这种情况下，它特指“丰收的一年”，即生长季节结束时的丰收。
它有时被翻译为“好季节”、“繁荣”或“充足”； 它意味着每年的增长周期已经圆满结束。
挪威符文诗将 ár 与 Fróði（弗雷尔的别称）联系起来：
ᛅ Ár er guta goðe; 在 ǫrr var Fróðe 获取 ek。
丰收对人有好处； 我说弗罗迪很慷慨。
古英语符文诗通过明确 ár 是一份神圣的礼物，扩展了收获是慷慨的结果的观念（Hallsall，古英语符文诗，第 28-29 页；译谢菲尔德，长枝，第 133 页） ）：
ᛄ byþ gutena hiht、ðon God lǣteþ、hālig heofones cyning、hrūsan syllan beorhte blēda beornum 和 ðearfum。
[Ger] 是人类的喜悦，当上帝允许——神圣的天国之王——大地为强者和有需要的人提供明亮的出产时。
弗里德尔
弗雷的另一件伟大的礼物，friðr（通常英语化为“frith”），通常被翻译为“和平”，但它不仅仅是没有冲突。 “一种不言而喻的状态，其中邪恶并未因为不可想象而被取缔”，这可能是更准确的思考方式。
Frith 源自 PIE 词根 *priyas，“自己的”（顺便说一下，Frigg 也是这个名字）。 弗里斯与被动的“和平”状态不同，因为弗里斯可能必须大力防御外界干扰。 弗雷保证的和平是神圣的和平，破坏神圣的和平就是对诸神的冒犯。 弗雷一般都被要求进行弗里斯，但他似乎特别关心圣地的弗里斯和维护神圣的誓言。
今日弗雷
今天我们崇拜弗雷·英格韦的原因与过去人们崇拜他的原因大致相同：我们祈祷和平与富足。 我们不仅祈求自己事业的成功，而且祈求一个和平的世界：没有匮乏、没有需要、没有痛苦。
和平与富足之主弗雷
弗雷·英维的崇拜者们祈祷战争和冲突的结束，就像他们在皈依之前几个世纪以来所做的那样。 弗雷的信徒普遍都与丰盛之主一样厌恶贪婪，并努力亲自展示他的慷慨。
你经常会看到弗雷的人民从事园艺或种植蔬菜等爱好，但这只是他存在的一个方面。 从更深层次上来说，弗雷并不是从土壤中生长出来的东西，弗雷是土壤所带来的承诺，足以滋养我们所有人。 这并不是因为你有某种“园艺天赋”，而是因为你打算如何利用你的天赋——无论它们是什么。
将弗雷称为“生育之神”实在是太简单化了。 土壤的肥力是达到目的的手段，而不是目的本身。 弗雷不仅仅是“成长”。 弗雷不仅承诺“生育”，而且承诺为每个人提供一个丰富的世界。
弗雷神圣保护者和对抗冲突的守护者
今天，弗雷被异教徒视为神圣空间的保护者和这些空间内和平的保证者。 对弗雷和平的冒犯被视为对上帝本身的冒犯，他的信徒将做出相应的反应。 弗雷一方面为大地带来丰富，另一方面则避免冲突
在更个人的层面上，Jordsvin 建议（“古代和当代异教中的 Ingvi-Freyr”，第 10 页）：
弗雷是祈求好运、保护与和平的绝佳选择。 他可以帮助您养家糊口。 他是马爱好者、旅行者、猎人和动物饲养员的好朋友。 他是一位相对容易且安全地祈求的上帝。 他的性格令人愉快，他带来了好东西。 松树是一种很好的香，可以在他的工作中使用。 合适的颜色是绿色、金色和棕色。 他的存在非常“阳光”，很容易被感觉到，并且常常会激发有趣、乐观和幸福的感觉。
大祭司弗雷
弗雷和尼奥尔德一样，在文献中被称为“牧师”或“印迹者”。 此后，弗雷的一些崇拜者将他视为高级祭司，就像其他人将弗雷贾视为异教徒的高级女祭司一样。
其原因多种多样，但如果我们思考一下我们向诸神的请求的基本礼物种类，最容易想到的就是弗雷的礼物：和平与富足。 即使不直接向弗雷祈祷，许多异教徒也会祈求这些礼物。 和平与富足甚至可以被认为是众神赐予我们的“原始礼物”，而这些礼物就是弗雷的礼物。
人们可能会祈求雷神托尔摧毁你道路上的障碍，或者祈求洛基将障碍转化为好运，但人们会祈求弗雷创造一个障碍难以想象的世界。 面对肥沃的田野、灿烂的阳光和开阔的天空，障碍消失了，黑暗消失了——一个让你感到安全、完整和平静的地方。