在韩国电影《蚯蚓》（2017）中，故事描绘了一个充满绝望与痛苦的世界，揭示了“造恶”与“制恶”的成本这一沉重且复杂的社会问题。影片通过冷酷的方式，深刻剖析了社会的不公与病态，犹如一条隐藏在剧情深处的暗线，将这些黑暗面暴露给观众。
影片中的学生们，尤其是惠善，他们的恶行令人发指，最令人在意的是他们实施恶行的成本几乎为零。惠善等人因嫉妒李子若在艺术方面的天赋，他们内心的黑暗像野草一般疯长，毫不犹豫地对李子若展开了一系列可怕的校园暴力。最初是言语攻击，那些恶毒的言辞犹如锋利的刀刃，深深刺痛了李子若的心灵；接着，暴力升级为肢体冲突，在黑暗的角落或孤寂的仓库里，拳脚相加，李子若的身体遍布淤青。然而，这仍然不够，他们的恶行突破了人性的底线，最后发展到令人毛骨悚然的轮奸和胁迫援交。
这些施暴者之所以能如此肆无忌惮，背后是他们家族的权势为其撑起了一把“保护伞”。在李子若所在的学校，施暴者的亲属占据了管理层。学校本应公平、严格的监管制度瞬间变得形同虚设，无法对这些暴行做出任何回应。
李子若带着希望和对正义的期盼，撰写了请愿书，试图引起教育厅的关注，改变自己被霸凌的处境。然而，她没想到的是，随着请愿书触及施暴者家族庞大的利益网，反而遭遇了更加恶劣的报复。施暴者的行动仿佛在告诉她，在这个由他们家族掌控的世界里，她的反抗是那么微不足道。
从社会的角度来看，李子若在遭受侵犯后，曾满怀希望向警察求助，希望能够得到公正。然而，警察以证据不足等荒谬的理由轻松拒绝立案，甚至将她污蔑为“不良少年”。这种颠倒是非的行径，彻底堵住了李子若通过正常途径寻求正义的路。这些施暴者凭借家族的权力，几乎可以轻松规避法律与道德的制裁。在他们眼中，校园这个本该充满阳光与希望的地方，成了他们肆意践踏他人尊严的游乐场，他们几乎不需要为自己的恶行付出任何代价，轻松将“造恶”的成本压至最低。
与之相对照的是李元术艰难的“制恶”之路。他为女儿讨回公道的过程充满了艰辛，成本之高远超想象。女儿的突然离世如同炸弹一般摧毁了李元术的世界，他内心的痛苦几乎将他淹没。然而，正是为了女儿，他依然怀抱信念，踏上了这条充满挑战与困难的复仇之路。
李元术首先选择向学校寻求正义，怀着希望和决心走进办公室，希望学校能够公正调查女儿遭遇的霸凌行为并惩处施暴者。然而，学校的态度像冷水一样浇灭了他的希望。他们不仅否认霸凌事件，还将李子若的死归咎于她自己，对李元术的诉求漠不关心。那一刻，李元术感到无比绝望。
无奈之下，李元术转向了警察，希望得到帮助。可迎接他的却是警察的冷漠与敷衍，他们轻描淡写地拒绝了立案。李元术意识到，作为一个弱势群体，在这个表面秩序井然的社会中，要为女儿讨回公道几乎是一件不可能的任务。
屡次碰壁后，李元术绝望至极，最终决定以暴制暴。他清楚地知道，凭借自己身体的缺陷，单独惩罚这些施暴者几乎没有胜算。他不仅需要克服身体上的不便，每一步都充满困难，还要精心策划复仇的每一个细节，每一个决策都需要反复考量。而且，从社会舆论的角度看，这种复仇方式往往得不到公众的理解与支持，反而可能遭遇更多的质疑和压制。
然而，在父爱与对正义的执着驱动下，李元术毫不犹豫地走上了这条充满荆棘的复仇之路。他的经历清晰地反映出弱势群体在寻求正义过程中面临的困难，那种高昂的代价几乎使正义的实现变得不可企及，仿佛被一层厚重的屏障所隔离。
《蚯蚓》通过鲜明的对比，深刻揭示了在社会阶层差异下，“造恶”与“制恶”成本的不平衡。强者依靠家族权势能肆意为恶，而弱者要寻求正义，却面临四面楚歌，甚至可能为此付出生命的代价。这一现象警示着我们，社会急需建立一个更加公正、平等的法律与道德体系。只有提高“造恶”的门槛，让恶行受到应有的制裁，同时降低“制恶”成本，保护那些寻求正义的弱者，才能让更多无辜者不再孤军奋战，让正义得以实现。
亲爱的读者，看完这篇文章，相信你们心中也有许多感触。你们是否也曾听过类似“造恶”轻松得逞，而“制恶”艰难的故事呢？又该如何改善这种现状呢？欢迎在评论区分享你们的看法，让我们一起为建设一个更公正的社会出谋划策。
返回搜狐，查看更多