电影《戏台》讲述的是一个关于戏班与戏台被拆解的故事。在这部影片中，戏台不仅是一个物理存在的舞台，同时也象征着包含班主和艺人在内的演艺团队的生存状态。
情节中，老班主小心翼翼地维持着整个戏班，以便在动荡的年代中让这群人能有饭吃。然而，恰巧此时，一位大军阀降临，他与一位不慎穿上戏服的送包子的小伙计发生了碰撞，随之而来的是一系列令人啼笑皆非的事情。
这个大军阀手下有兵、有枪，身边又带着刀，听戏无疑是必须要给他面子。听什么戏亦是他做主，别人唱的他不屑一顾，竟然指使送包子的来为他唱戏，而这一切的荒唐起源于这个送包子的正好在换衣服的瞬间，闹出了一场误会。
在一个宽广的戏院中，无数观众在专注听戏，艺人们则依靠这门技艺谋生，却因为送包子的到来与这位大军阀的出现，戏台上的所有逻辑都被颠倒。原本的主角让位给送包子的，整个戏班子都不得不围着他转，而观众则眼睁睁看着好戏变成了闹剧，甚至还要违心地为大军阀鼓掌。
此时，国粹的含义、招式的功夫以及戏剧的至高无上的理念都在暗流涌动，戏台几乎被彻底撕裂。
中国的戏曲自古有“说古喻今”的传统，《戏台》将故事背景设定在民国时期，而民国结束后我们迎来了新中国。新中国一贯重视文艺，文艺的宗旨在于“教育、团结、服务群众，同时打击敌人”，可以说新中国为文艺构建了一个崭新的舞台。然而，改革开放后，一些人却以“改革”的名义，逐步拆掉了我们为文艺建立的这一舞台，现实恰似电影中的故事情节。
我们的文艺观是为了团结群众，但有人却分出所谓的主流与非主流。我们的文艺是为了教育，而有人却认为艺术作品只为了娱乐。我们的文艺工作者倾尽心血创作，但后期登台演出的人，反而以无台词与无剧本为荣。
这种都是在“折台”。在《戏台》中，老班主被送包子的小伙子的狂嗓取而代之，而在今天，许多以京剧为生的专业演员也面临无法演出的困境，甚至需要申请国家补助才能维持。
性在我们五千年的文化中也是极其深厚的存在，古籍中虽有记载，但从未有人将性明目张胆地拿到台面上说。五千年的文明传承并未将性搬到聚光灯下，这就是我们用五千年搭建的“戏台”。
近来，似乎这个关于性的戏台也在逐渐崩溃，一些人将性当成调侃的对象极尽玩弄。倘若真的像电影中的情节，突然出现一个大军阀喜好同性，那些演绎的男演员只得跳水逃避，那么，我们五千年传承下来的“子嗣延绵”这一戏码，也将被彻底粉碎。
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